10 de abril de 2022
Transmitido por RCJ y CMKC, Emisora Provincial de Santiago de Cuba
Programa Radial de la Arquidiócesis de Santiago de Cuba
Domingo de Ramos
“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado” Salmo 21
(Música, Hosanna al hijo de David, DR) (more…)
Desde la Basílica Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre
10 de abril de 2022
“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado” Salmo 21
Transmisión de la Eucaristía por el canal de YouTube de la Parroquia del Cobre, desde la Basílica Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, presidida por Mons. Dionisio G. García Ibáñez, arzobispo de Santiago de Cuba y el P. Eugenio Castellanos Pesantes, Rector del Santuario.
Agradecemos a todos los que hacen posible esta transmisión, a los que ponen su trabajo y talento al servicio de la comunidad.
Aula Pablo VI, Miércoles, 6 de abril de 2022
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días y bienvenidos!
El sábado y domingo pasados estuve en Malta: un viaje apostólico que estaba programado desde hace tiempo; fue pospuesto hace dos años, por el covid y sus consecuencias. Pocos saben que Malta, aun siendo una isla en medio del Mediterráneo, recibió muy pronto el Evangelio. ¿Por qué? Porque el apóstol Pablo naufragó cerca de su costa y prodigiosamente se salvó con todos los que estaban en el barco, más de doscientas setenta personas. Cuenta el libro de los Hechos de los Apóstoles que los malteses les acogieron a todos, y dice esta palabra: con «una humanidad poco común» (28,2). Esto es importante, no olvidarlo: “con una humanidad poco común”. He elegido precisamente estas palabras: con una humanidad poco común, como lema de mi viaje, porque indican el camino a seguir no solo para afrontar el fenómeno de los migrantes, sino más en general para que el mundo se vuelva más fraterno, más vivible, y se salve de un “naufragio” que nos amenaza a todos nosotros, que estamos —como hemos aprendido— en la misma barca, todos. Malta es, en este horizonte, un lugar-clave. (more…)
3 de abril de 2022
Programa Radial de la Arquidiócesis de Santiago de Cuba
Transmitido por RCJ, el Sonido de la Esperanza y CMKC, emisora provincial
5to Domingo de Cuaresma
“Ni yo te condeno, vete y no peques más”. Juan 8, 11
(Música, Quien libre esté de pecado, Javier Brú) (more…)
Basílica Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre
3 de abril de 2022
“Ni yo te condeno, vete y no peques más”. Juan 8, 11
Transmisión de la Eucaristía por el canal de YouTube de la Parroquia del Cobre, desde la Basílica Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, presidida por Mons. Dionisio G. García Ibáñez, arzobispo de Santiago de Cuba y el P. Eugenio Castellanos Pesantes, Rector del Santuario.
Agradecemos a todos los que hacen posible esta transmisión, a los que ponen su trabajo y talento al servicio de la comunidad.
Aula Pablo VI, Miércoles, 30 de marzo de 2022
Catequesis sobre la vejez 5
La fidelidad a la visita de Dios para la generación que viene
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
En nuestro itinerario de catequesis sobre el tema de la vejez, hoy miramos al tierno cuadro pintado por el evangelista san Lucas, que llama a escena a dos figuras de ancianos, Simeón y Ana. Su razón de vida, antes de despedirse de este mundo, es la espera de la visita de Dios. Esperaban que Dios viniera a visitarles, es decir Jesús. Simeón sabe, por una premonición del Espíritu Santo, que no morirá antes de haber visto al Mesías. Ana iba cada día al templo dedicándose a su servicio. Ambos reconocen la presencia del Señor en el niño Jesús, que colma de consuelo su larga espera y serena su despedida de la vida. Esta es una escena de encuentro con Jesús, y de despedida.
¿Qué podemos aprender de estas dos figuras de ancianos llenos de vitalidad espiritual?
Primero, aprendemos que la fidelidad de la espera afina los sentidos. Por otro lado, lo sabemos, el Espíritu Santo hace precisamente esto: ilumina los sentidos. En el antiguo himno Veni Creator Spiritus, con el que invocamos todavía hoy al Espíritu Santo, decimos: «Accende lumen sensibus», enciende una luz para los sentidos, ilumina nuestros sentidos. El Espíritu es capaz de hacer esto: agudiza los sentidos del alma, no obstante los límites y las heridas de los sentidos del cuerpo. La vejez debilita, de una manera u otra, la sensibilidad del cuerpo: uno es más ciego, otro más sordo… Sin embargo, una vejez que se ha ejercitado en la espera de la visita de Dios no perderá su paso: es más, estará también más preparada a acogerla, tendrá más sensibilidad para acoger al Señor cuando pasa. Recordemos que una actitud del cristiano es estar atento a las visitas del Señor, porque el Señor pasa en nuestra vida con las inspiraciones, con la invitación a ser mejores. Y san Agustín decía: “Tengo miedo de Dios cuando pasa” – “¿Pero por qué tienes miedo? – “Sí, tengo miedo de no darme cuenta y dejarlo pasar”. Es el Espíritu Santo que prepara los sentidos para entender cuándo el Señor nos está visitando, como hizo con Simeón y Ana.
Hoy más que nunca necesitamos esto: necesitamos una vejez dotada de sentidos espirituales vivos y capaz de reconocer los signos de Dios, es más, el Signo de Dios, que es Jesús. Un signo que nos pone en crisis, siempre: Jesús nos pone en crisis porque es «señal de contradicción» (Lc 2,34), pero que nos llena de alegría. Porque la crisis no te lleva a la tristeza necesariamente, no: estar en crisis, sirviendo al Señor, muchas veces te da paz y alegría. La anestesia de los sentidos espirituales —y esto es feo— la anestesia de los sentidos espirituales, en la excitación y en el entumecimiento de los corporales, es un síndrome generalizado en una sociedad que cultiva la ilusión de la eterna juventud, y su rasgo más peligroso está en el hecho de que esta es mayoritariamente inconsciente. No nos damos cuenta de estar anestesiados. Y esto sucede: siempre ha sucedido y sucede en nuestra época. Los sentidos anestesiados, sin entender qué sucede; los sentidos interiores, los sentidos del espíritu para entender la presencia de Dios o la presencia del mal, anestesiados, no distinguen.
Cuando pierdes la sensibilidad del tacto o del gusto, te das cuenta enseguida. Sin embargo, la del alma, esa sensibilidad del alma puedes ignorarla durante mucho tiempo, vivir sin darte cuenta de que has perdido la sensibilidad del alma. Esta no se refiere simplemente al pensamiento de Dios o de la religión. La insensibilidad de los sentidos espirituales se refiere a la compasión y la piedad, la vergüenza y el remordimiento, la fidelidad y la entrega, la ternura y el honor, la responsabilidad propia y el dolor ajeno. Es curioso: la insensibilidad no te hace entender la compasión, no te hace entender la piedad, no te hace sentir vergüenza o remordimiento por haber hecho algo malo. Es así: los sentidos espirituales anestesiados confunden todo y uno no siente, espiritualmente, cosas del estilo. Y la vejez se convierte, por así decir, en la primera pérdida, la primera víctima de esta pérdida de sensibilidad. En una sociedad que ejerce principalmente la sensibilidad por el disfrute, disminuye la atención a los frágiles y prevalece la competencia de los vencedores. Y así se pierde la sensibilidad. Ciertamente, la retórica de la inclusión es la fórmula de rito de todo discurso políticamente correcto. Pero todavía no trae una real corrección en las prácticas de la convivencia normal: cuesta que crezca una cultura de la ternura social. No: el espíritu de la fraternidad humana —que me ha parecido necesario reiterar con fuerza— es como un vestido en desuso, para admirar, sí, pero… en un museo. Se pierde la sensibilidad humana, se pierden estos movimientos del espíritu que nos hacen humanos.
Es verdad, en la vida real podemos observar, con gratitud conmovida, muchos jóvenes capaces de honrar hasta al fondo esta fraternidad. Pero precisamente aquí está el problema: existe un descarte, un descarte culpable, entre el testimonio de esta savia vital de la ternura social y el conformismo que impone a la juventud definirse de una forma completamente diferente. ¿Qué podemos hacer para colmar este descarte?
De la historia de Simeón y Ana, pero también de otras historias bíblicas de la edad anciana sensible al Espíritu, viene una indicación escondida que merece ser llevada a primer plano. ¿En qué consiste, concretamente, la revelación que enciende la sensibilidad de Simeón y Ana? Consiste en el reconocer en un niño, que ellos no han generado y que ven por primera vez, el signo seguro de la visita de Dios. Ellos aceptan no ser protagonistas, sino solo testigos. Y cuando un individuo acepta no ser protagonista, sino que se involucra como testigo, la cosa va bien: ese hombre o esa mujer está madurando bien. Pero si tiene siempre ganas de ser protagonista no madurará nunca este camino hacia la plenitud de la vejez. La visita de Dios no se encarna en su vida, de los que quieren ser protagonistas y nunca testigos, no los lleva a la escena como salvadores: Dios no se hace carne en su generación, sino en la generación que debe venir. Pierden el espíritu, pierden las ganas de vivir con madurez y, como se dice normalmente, se vive con superficialidad. Es la gran generación de los superficiales, que no se permiten sentir las cosas con la sensibilidad del espíritu. ¿Pero por qué no se lo permiten? En parte por pereza, y en parte porque ya no pueden: la han perdido. Es feo cuando una civilización pierde la sensibilidad del espíritu. Sin embargo, es muy bonito cuando encontramos ancianos como Simeón y Ana que conservan esta sensibilidad del espíritu y son capaces de entender las diferentes situaciones, como estos dos entendieron que esta situación que estaba ante ellos era la manifestación del Mesías. Ningún resentimiento y ninguna recriminación por esto, cuando estoy en este estado de quietud. Sin embargo, gran conmoción y gran consolación cuando los sentidos espirituales están todavía vivos. La conmoción y la consolación de poder ver y anunciar que la historia de su generación no se ha perdido o malgastado, precisamente gracias a un evento que se hace carne y se manifiesta en la generación que sigue. Y esto es lo que siente un anciano cuando los nietos van a hablar con él: se siente reavivar. “Ah, mi vida está todavía aquí”. Es muy importante ir donde los ancianos, es muy importante escucharlos. Es muy importante hablar con ellos, porque tiene lugar este intercambio de civilización, este intercambio de madurez entre jóvenes y ancianos. Y así, nuestra civilización va hacia delante de forma madura.
Solo la vejez espiritual puede dar este testimonio, humilde y deslumbrante, haciéndola autorizada y ejemplar para todos. La vejez que ha cultivado la sensibilidad del alma apaga toda envidia entre las generaciones, todo resentimiento, toda recriminación por una venida de Dios en la generación venidera, que llega junto con la despedida de la propia. Y esto es lo que sucede a un anciano abierto con un joven abierto: se despide de la vida, pero entregando —entre comillas— la propia vida a la nueva generación. Y esta es la despedida de Simeón y Ana: “Ahora puedo ir en paz”.
La sensibilidad espiritual de la edad anciana es capaz de abatir la competición y el conflicto entre las generaciones de forma creíble y definitiva. Supera, esta sensibilidad: los ancianos, con esta sensibilidad, superan el conflicto, van más allá, van a la unidad, no al conflicto. Esto ciertamente es imposible para los hombres, pero es posible para Dios. ¡Y hoy necesitamos mucho de la sensibilidad del espíritu, de la madurez del espíritu, necesitamos ancianos sabios, maduros en el espíritu que nos den una esperanza para la vida!
LLAMAMIENTO
Queridos hermanos y hermanas, el próximo sábado y domingo iré a Malta. En esa tierra luminosa seré peregrino tras las huellas del apóstol Pablo, que allí fue acogido con gran humanidad después de haber naufragado en el mar mientras se dirigía a Roma. Este viaje apostólico será la ocasión para ir a las fuentes del anuncio del Evangelio, para conocer personalmente a una comunidad cristiana de historia milenaria y vivaz, para encontrarme con los habitantes de un país que se encuentra en el centro del Mediterráneo y en el sur del continente europeo, hoy aún más comprometido con la acogida de tantos hermanos y hermanas que buscan refugio. Desde ahora saludo de corazón a todos vosotros malteses: feliz día. Doy las gracias a los que han trabajado para preparar esta visita y pido a cada uno que me acompañe con la oración. ¡Gracias!
27 de marzo de 2022
Programa Radial de la Arquidiócesis de Santiago de Cuba
Transmitido por RCJ, el Sonido de la Esperanza y CMKC, emisora provincial
4to Domingo de Cuaresma
“Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y no merezco llamarme hijo tuyo”. Lucas 15, 18-19
(Música, Él lo esperaba, Javier Brú)
Para llegar a ti como una bendición, para abrir tus alas al amor de Dios.
Irradia. Un proyecto de la Oficina de Comunicación de la Arquidiócesis de Santiago de Cuba.
Saludos a todos los que nos acompañan en este día en que venimos a compartir la fe con nuestra comunidad.
Bienvenidos a este encuentro fraternal con la iglesia toda, como cuerpo místico de Jesús.
Irradia está contigo, irradiando la fe.
(Música, Él lo esperaba, Javier Brú)
En esta mañana nos acompaña el padre Rafael Ángel López Silvero, párroco de la Santa Basílica Metropolitana Iglesia Catedral de Santiago de Cuba
Señor Dios que por tu Palabra realizas admirablemente la reconciliación del género humano, concede al pueblo cristiano prepararse con generosa entrega y fe viva a celebrar las próximas fiestas de la Pascua.
Buenos días, buenas tardes, buenas noches, como siempre un gusto, un placer, una alegría poder compartir con ustedes este domingo, compartir la Palabra de Dios en este cuarto domingo de Cuaresma, que ya vamos adelantando, casi a las puertas de la Semana Santa y de la Pascua.
El Evangelio que la liturgia de este domingo nos propone, está tomado del evangelio según san Lucas, en el capítulo 15, versículos del 1 al 32.
Lectura del evangelio de San Lucas, capítulo 15, 1-32
Hemos recorrido ya un buen tramo de la Cuaresma, de este tiempo de oración, de penitencia, de caridad, de obras de caridad, este tiempo de conversión. Es el momento quizás de preguntarnos cómo lo hemos vivido y cómo lo hemos aprovechado, porque podemos quedarnos en la superficie. Cuaresma es un cliché, conversión, penitencia, obras de misericordia, las vestiduras que se cambian, se utiliza el morado, los retiros, los viacrucis; pero, ¿todo esto nos ha servido? ¿hemos aprovechado todos los momentos que la iglesia, que nuestra comunidad cristiana grande o pequeña nos proporciona para vivir la Cuaresma?
No basta que haya retiros, no basta que haya Viacrucis, no importa que haya cambio de color litúrgico, si nosotros todo eso no lo aprovechamos. Son medios, muchos o pocos, que la iglesia, nuestra comunidad cristiana, el sacerdote, la religiosa, los laicos que nos ayudan ponen para que podamos vivir en profundidad este camino que es camino de conversión. Eso es la Cuaresma. Entonces la pregunta es, ¿voy en el camino de la conversión? Conversión que es cambiar, ¿cambiar para qué? Para mejor, buscar en mi vida todo aquello que me impide seguir al Señor de cerca. Escuchar su palabra para acogerla, dejarme iluminar por ella, vivir conforme Él me enseña, vivir el amarse los unos a los otros como Él nos ama; vivir las obras de misericordia, porque estuve enfermo y me visitaste, porque tuve hambre y me diste de comer. Es quitar de mi corazón el odio, el rencor, el resquemor, aquello que puedo tener contra mi hermano, que mi hermano puede tener contra mí, es el reconciliarnos.
Entonces, tengo que buscar ahí. Por sus frutos lo conocerán, dice el Señor. ¿Cuáles son mis frutos, qué frutos doy? Esa es la pregunta y esa es la respuesta. Para ser mis discípulos tienen que estar dispuestos a cargar con su cruz cada día, a negarse a sí mismos y ponerse en camino. ¿Cargo con mi cruz cada día? ¿Soy capaz de cargar con mi cruz pequeña o grande? Que no quiere decir aceptar pasivamente todo lo que me ocurre, como si me cae el mundo sobre las espaldas, no. Es aceptar la voluntad de Dios y en medio de esa voluntad de Dios, por difícil que sea, vivir mi fe, dar testimonio de ella, tratar de cambiarla para mejor. Pero cuando no puedo cambiarla entonces de momento, tengo que asumirla, tengo que ayudar a los demás en ese camino. Por sus frutos los conocerán, ¿cuáles son mis frutos?, ¿cómo hasta este cuarto domingo de Cuaresma lo hemos vivido?, ¿cómo hemos caminado?
El evangelio de hoy es el del hijo pródigo. El hijo pródigo hizo un camino, le dijo a su padre yo quiero la parte de mi herencia sin ningún derecho que hubiera trabajado él. ¿Por qué el padre tenía que darle una parte de la herencia? Pero somos así, creemos que nos lo merecemos. Y el padre dividió la herencia, se la dio. ¿Qué hizo? Se puso en camino, se fue a otro pueblo, otro lugar, distante; se gastó todo lo que el padre había trabajado, no sabía ni cómo, ni de qué manera, cuánto sudor, cuánto esfuerzo, cuánto sacrificio para ganarlo y él, lo botó en un momento cómo dirá después el hermano mayor con malas mujeres. Hasta que llegó una gran hambruna, y no le quedó más remedio que hacer lo que quizás nunca había hecho, trabajar; y pedirle trabajo a un hombre de aquel pueblo, de aquel lugar que lo único que tenía para darle, o lo único que quiso darle fue guardar puercos.
Lo peor para ellos, el puerco era inmundo. En nuestra mentalidad eso no entra, pero en la mentalidad de ellos sí. Ir a guardar puercos, animales impuros que solo el contacto con ellos lo volvía impuro. Pero más aún, tenía hambre y quería alimentarse de la comida que comían los puercos, y ni eso podía hacer. Tuvo que hacer una experiencia muy fuerte, muy grande, muy dura, para entonces, plantearse aquello, en casa de mi padre hay trabajadores que les sobra qué comer, qué hago yo aquí, qué hago yo aquí. Cuántas veces tienen que ocurrirnos cosas así para que realmente podamos meditar y comprender. ¿Qué hago aquí? Cuando en casa de mi padre está todo. Entonces decidió ponerse en camino. Eso es convertirse, reconocer lo que hemos hecho mal, lo que hemos dejado atrás, y levantarse y ponerse en camino. No para reclamar otra herencia, no había herencia que reclamar, no para que lo volviera a considerar como su hijo, sino sencillamente para ir a casa de su padre donde los empleados de su padre, tenían suficiente para comer, y él no lo tenía. Pensó que iba a encontrar el gozo, la alegría, la libertad lejos, hacer lo que me parezca, y al final se encontró sin nada; sin su padre, sin su herencia, con las manos vacías.
Voy a ponerme en camino, y voy a decirle, Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y no merezco llamarme hijo tuyo. Esa es la conversión, reconocimiento del mal que ha hecho, y que no tiene derecho a exigir nada, ni siquiera el perdón, no merezco llamarme hijo tuyo. Y así lo hizo, pero se llevó la gran sorpresa. La gran sorpresa de que su padre lo estaba esperando cada día en el camino; cada día se ponía en el camino para ver si su hijo regresaba. Ése es el corazón del padre, ése es el corazón de Dios. Hay que hacer esa experiencia para poderlo descubrir así. Por eso cuando va llegando, el padre no deja que llegue, le sale al encuentro; y cuando comienza a decirle… Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y no merezco llamarme hijo tuyo… el padre no le deja terminar. Vamos a hacer una gran fiesta, porque este hijo mío que estaba muerto, ha vuelto a la vida, porque este hijo mío que estaba perdido lo he encontrado, vístanle con la túnica más rica, póngale un anillo en el dedo, matemos la res más cebada, hagamos una fiesta, porque lo he recuperado.
Ésa es la experiencia de la conversión. Ésa es la experiencia de haber reconocido que somos pecadores, que hemos pedido lo que no merecemos y el Señor nos lo ha dado, y lo hemos malgastado. Y después de esta experiencia, esa necesidad de volver junto al Padre, aunque no merezca llamarme hijo tuyo. Y después esa experiencia más grande aún de sentir que sigue siendo el hijo, y sigue siendo tu Padre, y que la alegría y el gozo entra en el corazón del Padre cuando el hijo se ha puesto en pie y ha regresado al hogar.
Ése es el camino de la Cuaresma. Al final del camino de la Cuaresma a quien encontramos es a un Padre que nos ama, y que nos está esperando. Cómo demoramos eso, cómo nos cuesta, lo dejamos para mañana, un mañana que no existe y que no sabemos si va a llegar. El tiempo de la misericordia, de la paciencia de Dios es este, el que tengo ahora, al ayer ya pasó, el mañana aún no ha llegado, el que tengo es el ahora, el ahora de Dios. No puedo dejarlo para mañana, tengo que ponerme en pie ahora para poder experimentar esa alegría infinita del amor de Dios que está esperando por mí, por mí, con nombre y apellido, no como una masa informe que se pone en camino. No, no, no. por mí, es a mí a quien ama, es a mí a quien espera, es a mí a quién me dice póngale la túnica más rica y un anillo en el dedo y hagamos una fiesta.
Entonces hermanos, pensemos, meditemos, reflexionemos, ¿cómo hemos caminado hasta ahora? No esperemos más, pongámonos en camino, levantémonos y volvamos al Padre, con humildad, con arrepentimiento, con el deseo de comenzar de nuevo, de sentir el abrazo del Padre; que me dará la fuerza, para cuando quiera de nuevo la herencia, y me ponga en camino para alejarme, pueda regresar. Porque ya he hecho la experiencia de ese amor infinito de Dios.
Que así el Señor nos lo conceda.
(Música, Contempla al Señor, Hna Glenda)
Ahora hermanos presentemos nuestras súplicas a Dios nuestro Padre que siempre nos escucha y que siempre nos responde, que no siempre nos da lo que pedimos, pero siempre nos da lo que nos conviene.
En primer lugar, por la iglesia, para que podamos hacer este camino de la Cuaresma con provecho, para que podamos hacer este camino de la Cuaresma, este camino de conversión y regresar con alegría a Aquel que nos está esperando para hacer una gran fiesta. Roguemos al Señor. Te lo pedimos Señor.
Pidamos por todos los que aún no han encontrado el camino de regreso, y sufren y se desesperan ante las dificultades de la vida y piensan que ya no hay posibilidades para ellos; para demos testimonio de que siempre hay posibilidad para regresar, porque siempre el Señor, Dios nuestro Padre está esperando por nosotros. Roguemos al Señor. Te lo pedimos Señor.
Pidamos también por el aumento de las vocaciones sacerdotales, religiosas, diaconales, laicales, para que estemos dispuestos a responder la llamada del Señor a servirlo en los hermanos. Roguemos al Señor. Te lo pedimos Señor.
Por el fin de esta pandemia. Roguemos al Señor. Te lo pedimos Señor.
Por todos los enfermos, para que el Señor les conceda la salud del alma y el cuerpo. Roguemos al Señor. Te lo pedimos Señor.
Por todos los difuntos, particularmente por aquellos por los que nadie pide, para que perdonadas sus faltas el Señor los acoja en su descanso. Roguemos al Señor. Te lo pedimos Señor.
Y los unos por los otros, para que caminemos con provecho este camino de la Cuaresmo, y como el hijo pródigo nos pongamos de pie y regresemos junto al Padre. Roguemos al Señor. Te lo pedimos Señor.
Escucha Padre Santo estas súplicas y aquellas que han quedado en nuestros corazones pero que Tú conoces. Te las presentamos por Jesucristo tu Hijo, nuestro Señor. Amén.
Ahora hermanos, recemos la oración que el mismo Señor Jesús nos enseñó, la oración de los hijos de Dios.
Padre nuestro que estás en los cielos,
santificado sea tu nombre.
Venga a nosotros tu reino.
Hágase tu voluntad,
así en la tierra como en el cielo.
Danos hoy el pan de cada día.
Perdona nuestras ofensas,
Como también nosotros perdonamos
a los que nos ofenden.
No nos dejes caer en tentación,
Y líbranos del mal.
Amén
Hermanos todos aquellos que no han podido acercarse a recibir a Jesús sacramentado, pueden hacer la comunión espiritual, rezando la siguiente oración.
Creo Señor mío que estás realmente presente en el Santísimo Sacramento del altar. Te amo sobre todas las cosas, y deseo ardientemente recibirte dentro de mi alma; pero no pudiendo hacerlo ahora sacramentalmente, ven al menos espiritualmente a mi corazón. Y como si te hubiera recibido, me abrazo y me uno todo a ti. Oh Señor, no permitas que me separe de ti. Amén.
Qué bueno haber podido compartir esta mañana la Palabra de Dios, esta parábola del hijo pródigo, que nos llama para que regresemos al Padre. Qué alegría y qué gozo, que podamos compartirlo con aquellos que no han podido acercarse, que no han podido escuchar. Nosotros podemos replicar esto, en la medida en que nos acercamos a los que están a nuestro alrededor y les llevamos el mensaje de la palabra del Señor, este cuarto domingo de Cuaresma; el mensaje de que Dios nos ama y espera pro nosotros. Sólo tenemos que ponernos en camino y regresar con humildad, para sentir el abrazo del Padre que nos espera.
Les ha hablado el P. Rafael Ángel de la parroquia de la Santa Iglesia Catedral de Santiago de Cuba.
Que el Señor Todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo que descienda sobre todos ustedes y los acompañe siempre. Amén.
Que tengan una feliz semana, un buen domingo y hasta la próxima.
Con mucho gusto hemos realizado este programa para ustedes desde la Oficina de Comunicación, de la Arquidiócesis de Santiago de Cuba.
Guion, grabación, edición y montaje: Erick Guevara Correa
Dirección general: María Caridad López Campistrous
Fuimos sus locutores y actores. Maikel Eduardo y Adelaida Pérez Hung
Somos la voz de la Iglesia católica santiaguera que se levanta para estar contigo… IRRADIA
(Música, Vuelve a casa, Lilly Goudman)
Desde la Basílica Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre
27 de marzo de 2022
“Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y no merezco llamarme hijo tuyo”. Lucas 15, 18-19
Transmisión de la Eucaristía por el canal de YouTube de la Parroquia del Cobre, desde la Basílica Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, presidida por Mons. Dionisio G. García Ibáñez, arzobispo de Santiago de Cuba y el P. Eugenio Castellanos Pesantes, Rector del Santuario.
Agradecemos a todos los que hacen posible esta transmisión, a los que ponen su trabajo y talento al servicio de la comunidad.
Por: Noel Pérez García, CCAM
Velada cultural homenaje a MARINO WILSON JAY
Para recordar a un poeta, la poesía. La celebración del Día Mundial de la Poesía en el Centro Cultural y de Animación Misionera San Antonio María Claret, fue tan solo un pretexto para recordar a Marino Wilson Jay; poeta, amigo, al “memorioso” intelectual santiaguero que la pandemia nos arrebató. (more…)
Eucaristía 3er Domingo de Cuaresma
Basílica Santuario de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre
20 de marzo de 2022
“Señor, déjala todavía este año, yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto. Si no, la cortas”. Lucas 13, 9
Hermanos,
El camino de Cuaresma, ustedes saben que me gusta considerarlo como la subida a un monte, de la misma manera que Jesús muchas veces dice, vamos a subir a Jerusalén, sabiendo que también le dijo a los Apóstoles, que allí Él iba a encontrar la muerte, pero también la resurrección. En esa secuencia que se desarrolla en la subida a Jerusalén, Jesús nos recuerda que hay que cargar con la cruz y que debemos ofrecerla, que cada uno tiene que hacer la voluntad del Padre. Va diciendo esto, y como los discípulos se deprimieron, porque a nadie le gusta cargar la cruz, Él les dio el chance de contemplar su gloria en el momento de la Transfiguración. Los discípulos se dieron cuenta de que en Jesús se cumplían las escrituras, porque estaban Moisés y Elías, y que ellos eran llamados también a participar, de ahí que querían hacer tres tiendas y quedarse. (more…)
